家家影院侵权吗(家家影院软件)
本篇文章给大家谈谈家家影院侵权吗，以及家家影院软件的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
怎样让中华文化更“活”更火？——推进文化数字化创新实践调查
新华社北京5月27日电 题：怎样让中华文化更“活”更火？——推进文化数字化创新实践调查
新华社记者
近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》（以下简称《意见》）。数字化文化有什么新特点，如何更好地落实文化数字化战略？新华社记者进行了走访。
解锁新创意、催生新业态、刺激新消费
从飞出壁画的敦煌飞天到行驶在“光影”大运河上的“沙飞船”，从取材泰山古典文化的数字藏品到线上重游八路军驻重庆办事处旧址……
《意见》明确，到“十四五”时期末，基本建成文化数字化基础设施和服务平台，形成线上线下融合互动、立体覆盖的文化服务供给体系。近年来，在数字技术加持下，文化发展呈现出一些新现象。
——数据资源规模化、集成化进程加速。在敦煌，目前200多个洞窟的数据已超过300TB，汇集形成的“数字敦煌”中英文数据库免费向全球共享。得益于这一资源，游客们能够在球幕影院中身临其境地感受壁画，在数字“飞天”的陪伴下畅游洞窟。
——公共文化服务数字化水平提升。目前，“江苏公共文化云”已实现全省各级文化馆全入驻、线上累计服务人次超1.9亿。
“读者经过装备RFID无线射频的借阅通道时，不必停留就能办完借阅，实现真正‘无感’。”江西省图书馆新馆工作人员介绍说。
随着各类新技术在文化服务领域被广泛应用，服务体验不断提升。在扬州中国大运河博物馆，观众可登上一艘巨大的“沙飞船”，在四周投影的带动下，模拟坐船扬帆远行，感受两岸的繁华盛景。
重庆中国三峡博物馆文物信息部主任刘华成告诉记者，通过结合VR、AR、MR以及互动魔墙等技术手段，该馆制作了虚拟展和系列动画，受到观众欢迎。
——红色革命文化数字内容供给能力增强。山东博物馆副馆长高震告诉记者，该馆推出了多项数字化展陈设计，将革命文物数字化采集成果与裸眼3D、VR、全息投影等技术创新结合，如：中国首辆重型卡车黄河系列JN150下线3D展示、《红色迹·忆》巨幅长卷等。
重庆红岩革命历史博物馆对渣滓洞、白公馆、八路军驻重庆办事处旧址等多处革命旧址进行了3D虚拟建模，还开发了“巴渝往事”“红岩记忆”等AR程序APP，及“火烧渣滓洞”墙体投影产品。
——文化消费新场景不断“解锁”。今年2月以来，泰山景区管委会发行3期泰山数字藏品，实现销售收入数百万元。在有效保护数字版权的前提下，不可复制、永久保存、随时鉴赏的数字藏品成为文化消费场景创新的“排头兵”。
2021年底，敦煌文旅集团启动敦煌文创IP授权业务，在联名、跨界等创新模式下，敦煌文化以更加年轻的面貌进入大众生活。
《意见》有望进一步打通文化数字化进程堵点
《意见》明确要求建立文化数字化标准体系、提升科技支撑水平、健全文化资源数据分享动力机制、加强文化数据安全保障、激活智力智库资源等。记者发现，《意见》提出的这些措施，将大大缓解文化数字化过程中的问题。
据专家介绍，由于当前部分地方文化数字化水平偏低，缺乏顶层设计，各单位在相关标准确定上往往自行其是。
重庆一位专家表示，目前各地大多采用300DPI的档案采集标准，但是要看清纸质文物上的虫眼、折痕、印迹等细节，往往需要800DPI以上的分辨率，到底采用哪一标准更合适，大家莫衷一是。
“我们馆目前没有做古籍数字化扫描，如果投入巨大，结果却不符合国家标准怎么办？”山东师范大学图书馆古籍特藏部主任王恒柱说。
江苏一位业内人士说，在数字文旅产业领域，由于尚未确立统一的标准和路径，行业规模化进展缓慢、产品创新不足、品牌难以成型。
重庆一位供职于国家一级博物馆的数字化保护专家表示，由于国内缺少专门针对文物的数字化识别软件，难以精准识别图片上的文字信息，采集了海量图片后也难以形成可供搜索、查询的有效数据库。
王恒柱透露，一些企业受托从事古籍数字化扫描工作，但技术能力有限，只能将古籍逐页拆开，这导致部分古籍难以恢复原貌。
此外，有专家表示，在数据采集加工、交易分发、传输存储等环节也需要进一步提升安全措施。
部分地方数字化“活性”不足。部分地方数据联通、共享程度仍有待提高。记者了解到，江西各县级数字图书馆基本没有实现互通，市以下的数字文化馆则未完成与省馆数字平台的对接。
山东大学文学院研究员李振聚告诉记者，当前珍稀古籍数据开放联通程度偏低，这与各单位希望自家能优先甚至垄断使用稀缺资源的观念有关。
数字旅游领域同样存在此类问题。山东省旅游行业协会会长王德刚认为，一些云展览、云演艺仍停留在“网页化”阶段，并未根据数字形态优化内容，仅将线下内容“平移”上线，观感不佳。
专家认为，《意见》提出的要求，非常具有针对性。落实《意见》提出的举措，必将大大推进我国文化数字化发展进程。
建立科学标准 加快规范供给 坚持深度创新
专家认为，《意见》为打通推进实施国家文化数字化战略堵点提供了分类施策、综合发力的重要依据与方向。
敦煌研究院院长苏伯民说，《意见》提出要加快文化数字化建设标准研究制定。完整、有序、统一的数字化标准是对数字资源开发利用的关键，该院正在联手相关机构，完善文物数字化采集加工标准，开展丝路沿线文化遗产及流失海外敦煌文物的数字化项目。
专家认为，《意见》要求在文化数字化建设领域布局国家技术创新中心、全国重点实验室等国家科技创新基地，这为深化文化服务供给侧结构性改革提供了强劲动能。刘华成说，文化数字化建设，推动文化存量资源转化为生产要素，利用全息呈现、数字孪生等技术，将带来线上线下一体化、在线在场相结合的数字化文化新体验。
北京航空航天大学工业和信息化法治战略与管理重点实验室办公室主任赵精武表示，推进文化数字化基础设施建设的保障措施和优惠政策，将确保文化数字产品能够“村村通”“家家通”。
中国政法大学法学院副院长张力认为，《意见》明确要构建与文化数字化建设相适应的市场准入、市场秩序、技术创新、知识产权、安全保障等政策法规体系。这正是针对相关工作具有跨领域、跨部门、跨时段、跨场景的特征提出的。
赵精武表示，文化数字化扩宽了文化产业市场空间与消费场景，但保障市场秩序、维护公平竞争也很重要。既要及时填补数字化进程可能带来的知识产权保护制度空隙，也要平衡好权利保障与促进产业创新动能之间的关系。（记者：张玉洁、周文冲、孙晓辉、朱筱、程迪）
如果只能用两个字来说明上海方言，非“阿拉”莫属丨分享
“
”
要细究，“阿拉”一词非上海人的专利，它最早可以追溯至宁波话。但如果只能用两个字来说明上海方言，恐怕非“阿拉”莫属。
家父随军解放上海时，他所在的高射机枪连驻扎在南京路上的国际饭店楼顶，后来家父南下继续征战，最后转业到安徽。20世纪六十年代初，在安徽，我们心中的上海是崇高的，上海话也是洋气时尚的代名词。当时全家就家父去过大上海，我们姐弟俩年幼好奇，常缠着父亲，让他给我们描述大上海。他说到上海，除了摩天大楼外，便是女士男士张口便是阿拉阿拉，一句也听不懂。“阿拉”给父亲留下深刻印象，即便是在战火纷飞的年代。父亲的描述也在我们稚嫩的心里埋下了想象的种子，在合肥，我们时不时地张开小嘴，模仿着上海话“阿拉”的发音。
没机会去上海，对上海的羡慕，就只有从其他方面弥补。那时在合肥，小伙伴们玩香烟纸，或者用糖果纸比大小时，我们都一致地把上海出产的香烟纸列为“大王”，像中华、牡丹、飞马等。糖果纸中，大白兔奶糖定位最高。在游戏里，它们可以统“吃”其他地方产的香烟纸、糖果纸。
在我们年幼有限的想象中，上海的一切都是美好和神圣的，所以对身旁偶尔出现的阿拉上海人，哪怕是擦身而过，也总是羡慕。那时有许多上海知青下放在我们那里，也有许多大型工厂由沪迁入内地，“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，彼此相认，全靠方言。
我们无论在大街小巷还是在商场影院，常见两位相互陌生的阿姨，因张口“阿拉”说到一起，一阵子语速极快，流畅无比的上海话，让她俩很自然地打开话闸，我们也羡慕无比地在一旁听她们“阿拉”一片。我至今清楚地记得，她们的闲聊往往从“阿拉”和“做啥”开始，到“再会”结束。
在我们家乡，上海人被高看一眼。如有几个人相聚，其中有上海人，总有人会特意介绍说，这一位是上海人。被介绍人满面春风，介绍人也洋洋得意。那些年，一句“阿拉是上海人”，在我们那里就是无形资产，谁家的儿子能娶到上海姑娘做媳妇，在别人的眼中羡慕和夸奖的程度，绝不亚于现在孩子考上名校。
计划经济时代，上海牌子的自行车、手表、缝纫机、收音机等都是人们向往的。谁要拥有一辆上海“永久”“凤凰”牌自行车，可以神气好一阵子。如拥有一块上海牌手表，必定会情不自禁地当着众人面，不时地抬腕看表。连我们小学生都懂戴手表的叔叔阿姨心理，他们最喜欢我们小孩问他们“几点钟了？”，那样便给他们潇洒一挥手，露出亮晶晶的上海牌手表的机会。
自行年、手表在当时都属于“高档”物件，不是家家都有的，而百姓家家都有的，就是旅行包，一般是灰色或者黑色，上面印有白色字体“上海”，还有外白渡桥和上海大厦图案。在火车站、汽车站，行色匆匆的旅人，十有八九都拎着它。
在着装打扮方面，上海人是“风向标”。单位里不论是上海小伙还是姑娘，他们的穿衣打扮和发型总是其余年轻人模仿的对象。大到夏天的衬衣，春秋的羊毛衫，冬天的风衣、滑雪衫等，小到一个发夹，一条丝巾，一副手套，从颜色到款式，大家都会仿效。如果年轻人的装扮和发型不被父母或同乡朋友认可的话，有一句非常有说服力的理由，那就是“我们单位的上海人就是这样的”。
上海人赢得这番“权威”也是有代价和付出的，他们只要回沪探亲，通常任务不轻，张三李四托带的衣服食品，写在一张纸上密密麻麻。后来发展到不论是谁，只要到上海出差，个个都像采购员似的，大包小包手提肩扛。再后来很长一段时间，凡是有人去上海出差，都会自觉地在单位或者亲朋好友之间先打个招呼，然后把大家的购物需求，记在笔记本上。连我们小孩也通过父母让人捎过来自上海的大白兔奶糖、麦乳精、动物饼干，还有泡泡糖。
我们家乡也物产丰富。上海人回沪时，行李是更加沉重的。别的不说，他们喜欢合肥的花生。我的一位数学老师是上海人，我们去他宿舍问数学题，他拿到题目一看，总是习惯地用笔点着题目，用上海语调的普通话说，“我们想问题呀，要多几种思路，比如去南京路的大光明电影院，有多条路……”。在他的宿舍里，我们总能见到用大木盆盛着满满的堆得像小山似的花生。他单身一人在合肥，这些肯定是要背回上海的。到了夏天，在合肥大街小巷叫卖的西瓜，也是上海人爱带回沪的特产。要知道当时在上海，只有当人们生病时，凭病历卡才能买到整个西瓜。
那时我们小孩都喜欢跟上海人攀上些关系，我就曾认过一位来自上海的“干妈”。别说回上海，只要她一说到上海，就如同说到过年有糖吃有新衣服穿一样，充满着美好的语调，给我童年留下深刻印象。她非常认真地教了我几句上海话，为此我常得到父母的夸奖，小伙伴们的羡慕。
美好的种子埋在心里总会开花结果。时光荏苒，长大后，我有幸来到上海工作生活，遇到一见定终生的上海姑娘。当我作为毛脚女婿上门那天，她的兄弟姐妺都说上海话，我也不时插上几句，结果没想到说的让他们笑得前仰后合，连声说“洋泾浜，洋泾浜”。我这才反应回过神来，上海“干妈”当年教我的那点上海话，早已被我说惯几十年的家乡话覆盖了。后来，我的“洋泾浜”上海话成了我们家庭逗趣调料，不时来两句“阿拉”，让家里充满欢笑。
解放日报·上观新闻原创稿件，转载请注明出处
作者：耿勇
声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。
来源： 解放日报
