䍺找出十六个字与压能找出多少个字

诗的境界，温柔敦厚，其失也，愚。一个好礼的人，心地纯良，乐善好施，绝对是个老好人。老好人什么都好，就有一点不好，就是好过头了，好到连自己都忘了，好到变傻子了。这与仁的前提，独立自主而完整，走到了对立面，是极其危险的。所以，孔子最后友情提示:

子曰:不患人之不己知，患不知人也。

患是一种神曽，《山海经.南山经》里有记载：“又东四百里，曰洵山，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰䍺。

患是洵山的金玉之气，阴阳和合而成的，外形象羊，但没有囗，不需要吃东西，估计是呼吸精气维生，可跨越盈缩时空周期，传说䍺是不能杀的，估计也杀不死的，类似唐僧肉，吃一囗可以长生不老，但就是吃不到。

《搜神记》里，患也是神兽之一，身长数丈，象牛，青眼，光耀明亮，四支脚埋在土中，虽然不断在动，身体却不能前进分毫，只能在原地空跑，只有灌酒能消。因为患是忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。患这个字，很是有点怪，有担心，忧虑，灾祸，疾病，苦痛的意思，明明死不了，却还是怕死，杞人忧天，担心不可能发生的事，自己吓自己，的确是种大毛病。归根到底，患可以不担心，不患倒是真正要担心的。

因此，孔子所讲的，不患人之不己知，患不知人也，意思是在讲，真正要担心的，是人不己知，不必担心不知人。

九大行星伴着太阳在天空中飞行，其飞行的空间轨迹，就是己，己是空间轨道，也就是确定无疑的时空位置。

不过，己是以太阳为参照系的，了解太阳的飞行状态及其规律，甲骨文写成示矢囗，也就是知，或智，故而知在前，己在后，知是主动，己是从动，要知己，不可以己知，否则主次就颠倒了，不己知，就是知己，一个人真正要担心的，是知己。

天象应之于人，知为守神，己为习气，即内经所讲，呼吸精气，独立守神的境界，知己，先要守神，别只顾低头赶路，忘了抬头望天，如果大势变化了，切不可死守陈规，要不断学习，随顺变化。

至于知人，倒是不用太担心，先知己，再知人。

孔子学礼功成，往拜老子，老子送孔子曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰："聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者以毋以有己，为人臣者毋以有己。

温柔敦厚﹐诗教也。其失者，愚。其为人也﹐温柔敦厚而不愚﹐则深於诗者也。

1，推倒四边墙，

少头没尾案。

两夕不分离，

学者各一半，

首用走之连。／5字语

2，交警帽丢，

每人不留。

省了一目，

存心效尤。

秋压心头。／5字语