梦幻西游手游月宫宝石搭配或者梦幻西游手游月官

大家好，今天小编来给大家详细介绍一下梦幻西游手游中，月宫门派的必备装备。在游戏中，装备的选择是非常关键的，而对于月宫门派来说，装备的选择更是至关重要。

首先，我们来看看月宫门派的武器和衣服选择。月宫门派是一个以物理输出为主的门派，因此我们建议大家在选择武器和衣服时，不要优先考虑特技，而是应该从属性出发，选择双加力敏的武器和衣服。当然，如果这些装备还能增加物理暴击率或拥有其他特技，那就更加完美了！

接下来，我们再来看看月宫门派的头盔、项链和鞋子的选择。在这些部位上，我们建议大家选择一些能携带攻击型特技的装备，比如弱点击破、破血狂攻、破碎无双等。这些特技不仅输出强大，而且对愤怒的需求也比较少，能够有效弥补月宫在月时不合适时所减少的输出能力。此外，由于月宫对速度的要求也比较高，建议大家选择高速鞋。

最后，让我们来看看月宫门派的腰带和宝石选择。对于月宫门派来说，腰带的选择其实很简单，只要你有特技，就应该选择愤怒腰带。而在宝石方面，我们建议大家选择太阳石作为头盔和武器的宝石，选择光芒石或月亮石作为铠甲的宝石，选择黑宝石作为腰带和鞋子的宝石，选择翡翠石作为项链的宝石。当然，这些选择并不是绝对的，你可以根据自己的加点和属性情况进行调整。总之，选择适合自己的装备，才能在游戏中更加得心应手。

最后，小编一定要强烈推荐一下大家搭配官服进行游戏！梦幻西游手游的官服有很多优点，其中最显著的就是人多。因为人数众多，玩家可以轻松地组队进行各种玩法，无论是副本还是竞技场，都能找到志同道合的伙伴。此外，官服还有一个非常棒的特点，就是货源充足。由于网易推出了官方的交易平台，玩家可以在这里买到心仪的装备和宠物。这对于游戏市场的稳定来说是非常重要的。

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蒲松龄：《罗刹海市》原文、注解及翻译——无障碍阅读

《罗刹海市》本是清代小说家蒲松龄《聊斋志异》中的一篇充满奇幻想象的文言文短篇小说。

作品描写了一个虚无飘渺的国家，那里的人以丑为美，“花面逢迎，世情如鬼”，完全是一个颠倒过来的世界，此篇乃愤世嫉俗之文章，作者巧借醉乡以指桑骂槐，旁敲侧击。

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，收录500余篇故事。这些故事基本上发生在冥界仙境，人物大多是花妖狐魅。蒲松龄构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界——这个幽冥世界既是人间社会的真实投影，也是人世理想的梦幻体现；既揭示出人世辛酸悲凉的生活场景和人物惨痛的生活经历，又表现对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。因此，这些短篇故事无论在情节、环境方面，还是在人物、场景方面，都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。

《聊斋志异》成功塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。

马骥（jì，1.良马。2.喻指杰出的人才。），字龙媒，贾人子（gǔ，1.做买卖。2.商人（特指开店的商人）（行商坐贾）。3.买。4.招惹；招来。5.卖。）。美丰姿，少倜傥，喜歌舞，辄从梨园子弟（梨园子弟：戏曲艺人。《新唐书·礼乐志》，谓唐玄宗曾选乐工及宫女数百人，亲授乐曲于梨园。后因称演戏的场所为”梨园”，称戏曲艺人为“梨园子弟”。），以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡庠（xiáng，.古代的乡学。泛指学校。），即知名。父衰老，罢贾而居，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母（权子母：指经商。权，权衡。子母，原指货币的大小、轻重，后来指利息与本钱。）。

【译文】马骥字龙媒，是商人的儿子。他生得风度翩翩，仪态优雅，从小风流倜傥，喜欢歌舞，经常跟梨园弟子一起演戏，扮成锦帕缠头的旦角，就像美女一样好看，所以他又有“俊人”的雅号。十四岁时，马骥在郡中考取了秀才，很有名气。父亲年老体衰，停了生意，在家闲居，他对马骥说：“就凭这几卷书，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿。我儿还是接替老爹经商吧。”马骥从此便逐渐学起做买卖来。

从人浮海（浮海：泛海，航海。此指到海外经商。），为飓风引去（飓jù），数昼夜，至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国人之骇己也（dài，1.等到。2.趁着。），遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往，人惊遁（dùn，1.指隐居。逃避社会居住在偏僻的地方。2.逃跑。）（hài，马受惊。引申为惊吓、害怕。），则啜其馀（chuò，1.尝；喝。2.抽泣的样子。）。

【译文】马骥跟人到海外经商，船被狂风吹走，经过几天几夜，来到一座都市。那里的人都丑得出奇，看见马骥来了，认为是妖怪，连喊带叫，纷纷逃跑。马骥刚看到这种情景，也大为恐惧，及至知道这是该国人害怕自己时，反而借此来欺负该国人了。遇到吃东西的，马骥就跑上前去，人们惊慌逃跑，马骥便吃剩下的食物。

久之，入山村。其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐（lán lǚ，衣服破烂，不整洁，十分凌乱，不堪入目。）。久之，觉马非噬人者（噬shì，咬；吃。），始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自（自陈所自：自己陈述来历。所自，从哪里来。）。村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。然奇丑者望望即去（望望即去：掉头不顾而去。《孟子·公孙丑》上：“望望然去之，若将浼（měi，1.污染。2.请求；央告。）焉。”），终不敢前。其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马。马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异（率：全，都。诡异：怪异。）。但耳食之（耳食：指不加审察，轻信传闻。《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察终始，举而笑之，不敢道。此与以耳食无异。”《索隐》：“言俗以浅识，举而笑秦，此犹耳食，不能知味也。”），今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿（上卿：周官制，最尊贵的诸侯臣称上卿。《公羊传·襄公十一年》：“古者上卿下卿，上士下士。”）；次任民社（任民社：古称直接理民的地方官为“职任民社”。民社，人民和社稷。）；下焉者，亦邀贵人宠（邀：获取。），故得鼎烹以养妻子（鼎烹：美食，贵人所享。此指贵人赐与的“残杯冷炙”。鼎dǐng，古代炊器，三足两耳。）。若我辈初生时，父母皆以为不祥（xiáng，1.吉利。2.和善；友善。），往往置弃之，其不忍遽弃者（遽，jù，1.仓促；突然。2.畏惧。），皆为宗嗣耳（宗嗣，zōng sì，宗族继承人；子孙后代。）。”问：“此名何国？”曰：“大罗刹国（罗刹luó chà：梵语音译，意思是恶鬼，指食人肉之恶鬼。这里作为国名。《文献通考》谓罗刹国朱发黑面，兽牙鹰爪，作市以夜，昼则掩面。）。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴（兴：起床。），引与俱去。

【译文】不久后，马骥进了一座小山村。那里也有相貌像人的，但是都衣衫褴褛，像乞丐。马骥在树下休息，村人不敢上前，只是在远处看他。时间长了，村人觉得马骥不会吃人，才逐渐凑上前来。马骥笑着和他们谈话，语言虽然不同，但仍能听懂一半。于是马骥讲述自己的来历。村人大喜，遍告邻里说，来客并不捉人吃。不过，奇丑的人看一看就走，终究不敢近前。那些近前的人，五官位置还都和中国人相同，他们一起摆下酒食来请马骥。马骥问他们怕自己的原因，回答说：“曾听祖父说，由此往西二万六千里，有一个中国，当地人的样子大都长得非常奇怪。但只是听说，今天才相信这是真的。”马骥问他们为什么穷，回答说：“我国所看重的，不是文章，而是体貌。那些体貌最美的当朝廷的上卿，次一点儿的当地方官，再差一点儿的也可以求得贵人的宠爱，能有残羹冷炙来养活妻子儿女。像我们这些人，刚生下来就被父母看作不祥之物，往往被抛弃了，那些不忍心抛弃的，其实都是为了传宗接代。”马骥问：“这国家叫什么？”回答说：“叫大罗刹国。都城在此地以北三十里处。”马骥请求领他前去观光。于是人们鸡叫起身，带领马骥一同前往。

天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨。楼阁近百尺。然少瓦，覆以红石，拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也（相国：宰相。）。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也（大夫：古诸侯国中，国君之下有卿、大夫、士三级。这里指位次于相国的高级官员）。”以次各指其官职，率狰狞怪异（狰狞，zhēng níng，指行为、性情或相貌十分可怕），然位渐卑，丑亦渐杀。

【译文】天色大亮后，他们才抵达都城。都城用黑石砌成城墙，颜色如墨。楼阁高近百尺。但屋顶很少用瓦，而是用红石覆盖，拣来红石碎块在指甲上磨，和丹砂没有两样。当时正值宫中退朝，朝廷中驶出一辆伞盖华美的车子，村人指点说：“这是相国。”马骥一看，相国的双耳都长反了，有三个鼻孔，睫毛盖着眼睛，像帘子一样。接着又有几人骑马出宫，村人说：“这是大夫。”并依次分别指明他们的官职，都长得狰狞怪异，然而随着职位逐渐降低，也相应不那么丑了。

无何，马归，街衢人望见之（衢，qú，1.四通八达的道路。2.树枝的分岔；树杈。），噪奔跌蹶（跌蹶，diē jué。意思是跌跌撞撞。），如逢怪物。村人百口解说，市人始敢遥立。既归，国中无大小，咸知村有异人，于是搢绅大夫（搢绅，jìn shēn，有官职的或做过官的人。），争欲一广见闻，遂令村人要马（要，yāo，1.求。2.胁迫。）。然每至一家，阍人辄阖户（阍，hūn，1.守门人。2.宫门；门。），丈夫女子窃窃自门隙中窥语，终一日，无敢延见者。村人曰：“此间一执戟郎，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门（造，zào，1.到；去。2.（学业、技艺等）达到（某种境界或程度）。3.培养。4.做；制作。5.虚构；瞎编。6.指相对两方面的人中的一方；专指诉讼的两方。），郎果喜，揖为上宾。视其貌，如八九十岁人，目睛突出，须卷如猬。曰：“仆少奉王命，出使最多，独未尝至中华。今一百二十馀岁，又得睹上国人物，此不可不上闻于天子。然臣卧林下，十馀年不践朝阶，早旦，为君一行。”乃具饮馔（馔，zhuàn，饭菜。），修主客礼。酒数行，出女乐十馀人，更番歌舞。貌类如夜叉，皆以白锦缠头，拖朱衣及地。扮唱不知何词，腔拍恢诡。主人顾而乐之，问：“中国亦有此乐乎？”曰：“有。”主人请拟其声，遂击桌为度一曲。主人喜曰：“异哉！声如凤鸣龙啸，得未曾闻。”翼日（yì rì。明日，次日。翼，通“翌”。），趋朝，荐诸国王。王忻然下诏。有二三大臣，言其怪状，恐惊圣体，王乃止。即出告马，深为扼腕（扼腕：紧握己腕，表示惋惜。）。

【译文】没过多久，马骥走上归程，街上的人望见马骥，都连喊带叫，跌跌撞撞地逃跑践踏，像遇到怪物似的。村人极力解释，街上的人才敢在远处站住。马骥回村后，国中无论大人小孩，都知道村中来了异人，于是士绅官宦争着要开开眼界，便让村人邀请马骥前去做客。然而马骥每到一家，看门人就关上大门，男人女人都偷偷地从门缝中边看边议，过了一整天，还是没人敢接见马骥。村人说：“这里有一位执戟郎，曾为先王出使外国，见过的人多了，或许不会怕你。”马骥登门拜访执戟郎，执戟郎果然很高兴，把马骥奉为贵宾。一看执戟郎的长相，像个八九十岁的人，眼睛凸出，胡须卷曲浓密，就像刺猬。执戟郎说：“早年我奉国王之命，承担出使的使命最多，唯独不曾到过中国。现在我已一百二十多岁，又得以见到上国人物，这不能不上报天子。不过，我退隐山林，十馀年没踏朝廷的台阶了，明天早晨，我为你走一遭。”说罢摆上酒饭，尽主人待客之礼。酒过数巡，执戟郎叫出歌姬舞女十馀人，轮番表演歌舞。这些人长得像夜叉似的，都用白锦缠头，红衣拖在地上。也不知道她们唱的是什么歌词，唱腔与节拍都很离奇古怪。执戟郎看得高兴起来，问马骥：“中国也有这些音乐舞蹈吗？”马骥说：“有。”执戟郎请马骥学着唱一唱，马骥便敲着桌子唱了一支曲子。主人高兴地说：“真奇妙！歌声如同凤鸣龙啸，我从没听过。”第二天，执戟郎前往朝廷，把马骥推荐给国王。国王欣然下诏接见。却有两三个大臣说马骥长得古怪，恐怕使圣体受惊，国王才没下诏。执戟郎出宫告知马骥，表示深为惋惜。

居久之，与主人饮而醉，把剑起舞，以煤涂面作张飞。主人以为美，曰：“请客以张飞见宰相，宰相必乐用之，厚禄不难致。”马曰：“嘻！游戏犹可，何能易面目图荣显？”主人固强之，马乃诺。主人设筵，邀当路者饮，令马绘面以待。未几，客至，呼马出见客。客讶曰：“异哉！何前媸而今妍也！（媸，chī，面貌丑陋。妍，yán，美丽（跟“媸”相对））”遂与共饮，甚欢。马婆娑歌弋阳曲，一座无不倾倒。明日，交章荐马（交章：纷纷上奏章。）。王喜，召以旌节（召以旌节: 派人持旌节去召见他。古礼，君有所命，召唤大夫用旌、旃。旌节，以竹为竿，上缀以旄牛尾和五彩鸟羽，古代出使者持之，以为凭证。）。既见，问中国治安之道（治安之道: 治国安邦的法则。），马委曲上陈（委曲: 原原本本地。），大蒙嘉叹，赐宴离宫。酒酣，王曰：“闻卿善雅乐，可使寡人得而闻之乎？”马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音（靡靡之音: 淫靡的乐曲；本指俗腔，而罗刹国好之，视为雅乐。）。王大悦，即日拜下大夫。时与私宴，恩宠殊异。

【译文】过了很长时间，马骥与执戟郎喝酒喝醉了，舞起剑来，把煤涂在脸上，扮作张飞。执戟郎认为这样很美，说：“请你以张飞的面目去见宰相，宰相一定愿意任用你，丰厚的俸禄就不难得到啦。”马骥说：“唉！当作游戏还行，怎能改换面貌去谋求荣耀显达呢？”执戟郎坚持要他这么做，马骥才答应下来。执戟郎摆了宴席，邀请执政的要员喝酒，让马骥画好脸等待。不久，执政要员来到，执戟郎叫马骥出来见客，执政官员惊讶地说：“真奇怪！怎么原先丑陋，现在变漂亮啦？”便与马骥一起喝酒，喝得非常高兴。马骥婆娑起舞，唱起弋阳腔，满座无不为之倾倒。第二天，执政要员纷纷上奏章推荐马骥。国王大喜，派使者手持旌节去召马骥。见面后，国王问中国的治国安邦之道如何，马骥一一陈述，大受嘉许赞叹，便在离宫设宴款待马骥。酒兴正浓时，国王说：“听说你善于演奏雅乐，可以让寡人听一听吗？”马骥立刻即席起舞，也学着歌姬舞女的样子以白锦缠头，唱了一些靡靡之音。国王大悦，当天任命马骥为下大夫。马骥时常参加国王的私宴，受到的恩宠极不寻常。

久而官僚百执事，颇觉其面目之假，所至，辄见人耳语，不甚与款洽（款洽kuǎn qià，亲密；亲切）。马至是孤立，憪然不自安（憪xiàn，1.不安。2.激愤的样子。3.宽大。4.戾。），遂上疏乞休致（休致，将职位还给朝廷的意思。1、官吏年老去职。 2.泛指辞官。），不许，又告休沐（休沐，休息洗沐，犹休假），乃给三月假。于是乘传载金宝（乘传: 乘驿站的传车。传，传车，古代驿站的公用车辆。马骥付沐，得用传乘，可见深得国王恩宠。），复归山村。村人膝行以迎。马以金资分给旧所与交好者，欢声雷动。村人曰：“吾侪小人受大夫赐（吾侪，wú chái，我辈;我们这类人），明日赴海市，当求珍玩，用报大夫。”问：“海市何地？”曰：“海中市，四海鲛人（鲛人: 神话传说，谓南海有鲛人，善纺织，所织薄纱叫“鲛绡”；鲛人常哭泣，其泪则凝为珠，见《博物志》和《述异记》。），集货珠宝，四方十二国，均来贸易。中多神人游戏，云霞障天，波涛间作。贵人自重，不敢犯险阻，皆以金帛付我辈，代购异珍。今其期不远矣。”问所自知，曰：“每见海上朱鸟来往，七日即市。”马问行期，欲同游瞩，村人劝使自贵，马曰：“我顾沧海客，何畏风涛？”

【译文】时间长了，朝中百官对马骥假扮的面目颇有察觉，无论马骥走到哪里，总是看见人们交头接耳地议论他，与他不甚亲密。马骥至此感到孤立，才惴惴不安起来，随即上疏请求辞官退休，国王没有答应；又要求短期休假，国王便给他三个月的假。于是他乘坐驿车，载着黄金和珠宝，又回到山村。村人跪着迎接他。他把钱财分给往日与自己交好的人，村人欢声雷动。村人说：“我们这些小民受了大夫的赏赐，明天我们去赶海市，应能找到珍宝玩物来报答大夫。”马骥问：“海市在什么地方？”回答说：“那是海中的集市，四海的鲛人聚集在那里出售珍宝，四方十二国都来那里贸易。还有许多神人游戏其间，那里云霞遮天蔽日，间或波涛大作。贵人看重自己的性命，不敢经受艰难困苦，都把钱财交给我们，让我们去代买奇珍异宝。现在离赶海市的日子已经不远了。”马骥问他们怎么知道哪天有海市，回答说：“每当看见海上有朱鸟飞来飞去，七天后便有海市。”马骥问出发的日期，想与村人一起游观海市，村人劝马骥看重自己的身份，马骥说：“我本是漂洋过海的客商，还怕风浪吗？”

未几，果有踵门寄赀者（踵zhǒng，1.脚后跟。2.跟随；继承。3.至；到。赀zī，1.同“资”。2.计算。），遂与装赀入船。船容数十人，平底高栏。十人摇橹，激水如箭。凡三日，遥见水云幌漾之中，楼阁层叠，贸迁之舟，纷集如蚁。少时，抵城下，视墙上砖皆长与人等，敌楼高接云汉（敌楼: 城楼。云汉：天河，这里指高空。）。维舟而入，见市上所陈，奇珍异宝，光明射眼，多人世所无。一少年乘骏马来，市人尽奔避，云是“东洋三世子”（世子: 帝王或诸侯的嫡妻所生之子。）。世子过，目生曰：“此非异域人。”即有前马者来诘乡籍。生揖道左，具展邦族（具展: 一一陈述。邦族：籍贯与姓氏。）。世子喜曰：“既蒙辱临，缘分不浅！”于是授生骑，请与连辔。乃出西城。

【译文】不久，果然有人登门交钱托购珍宝，马骥便与村人把钱财装上船。船能容下几十人，平平的船底，高高的栏杆，十人一齐摇橹，激起层层浪花，船行如箭。大约走了三天，远远看见水云荡漾的海中，楼阁层层叠叠，贸易的船只密集如蚁。不一会儿，他们抵达城下，只见城墙上的砖都与人一样高，城楼高耸云天。他们系船停泊，登岸进城，只见海市上陈列的奇珍异宝光彩耀眼，大多是人间没有的。这时，一个少年骑着骏马过来，市上的人纷纷奔逃躲避，说此人是“东洋三太子”。太子经过这里时，看着马骥说：“这不是异邦之人。”当即有为太子开道的人来问马骥的乡籍。马骥在路边行礼，把自己的籍贯姓氏一一陈述。太子高兴地说：“既然承蒙光临，真是缘分不浅！”于是给马骥一匹马，请他与自己并肩骑马同行。他们出了西城。

方至岛岸，所骑嘶跃入水，生大骇失声。则见海水中分，屹如壁立（屹，yì，山峰高耸的样子）。俄睹宫殿，玳瑁为梁，鲂鳞作瓦，四壁晶明，鉴影炫目。下马揖入。仰见龙君在上，世子启奏：“臣游市廛（廛chán，古代城市平民一家所住的房屋和宅院。），得中华贤士，引见大王。”生前拜舞。龙君乃言：“先生文学士，必能衙官屈、宋（衙官屈、宋: 意思是超过屈原、宋玉。《续世说》谓杜审言曾自夸：“吾之文章合得屈、宋作衙官，吾之书迹合得王羲之北面。”衙官，唐代刺史的属官。以屈原、宋玉为其衙官，是说自己的作品压倒屈、宋。）。欲烦椽笔赋海市（椽笔: 如椽之笔，比喻能写文章的大手笔。），幸无吝珠玉。”生稽首受命（稽首qǐ shǒu，指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君主时所用。跪下并拱手至地，头也至地。）。授以水精之砚，龙鬣之毫，纸光似雪，墨气如兰。生立成千馀言，献殿上。龙君击节曰：“先生雄才，有光水国多矣！”遂集诸龙族，宴集采霞宫。酒炙数行，龙君执爵而向客曰：“寡人所怜女，未有良匹，愿累先生。先生倘有意乎？”生离席愧荷，唯唯而已。龙君顾左右语。无何，宫人数辈，扶女郎出。珮环声动，鼓吹暴作，拜竟睨之，实仙人也。女拜已而去。少时，酒罢，双鬟挑画灯（双鬟: 指幼婢。古时幼女结双鬟。），导生入副宫，女浓妆坐伺。珊瑚之床，饰以八宝，帐外流苏（流苏: 用彩丝或鸟羽做成的垂缨。），缀明珠如斗大，衾褥皆香耎（耎ruǎn，1.物体前较大于后。2.弱，与“强”相对。3.古同“软”。4.退缩。）。天方曙，则雏女妖鬟，奔入满侧。生起，趋出朝谢。拜为驸马都尉，以其赋驰传诸海。诸海龙君，皆专员来贺，争折简招驸马饮。生衣绣裳，驾青虬，呵殿而出（呵殿: 古时贵官出行的威仪，呵，在前喝道。殿，在后随从。）。武士数十骑，皆雕弧，荷白棓（荷hè，1.背或扛。2.负担。3.表示感谢（多用于书信）。），晃耀填拥。马上弹筝，车中奏玉。三日间，遍历诸海。由是“龙媒”之名，噪于四海。

【译文】刚到海岛的岸边，他们骑的马嘶叫着跳进水中，马骥恐骇异常，惊叫失声。只见海水向两边分开，如同屹立的高墙。不久马骥看见一座宫殿，以玳瑁装饰屋梁，以鲂鱼的鳞铺成屋瓦，四壁亮晶晶的，光可照见人影，十分耀眼。马骥下马拱手行礼，进入宫殿。抬头看见龙王高高在上，太子启奏说：“臣在集市闲逛，遇到一位中国的贤士，领来进见大王。”马骥上前拜舞行礼。龙王说：“马先生是才学之士，文章定能超过屈原与宋玉。我想有劳马先生挥动如椽大笔，写一篇《海市赋》，万望不吝倾珠泻玉的妙笔，成此美文。”马骥伏地叩头，接受命令。于是给马骥拿来水晶砚、龙鬣笔，纸张光洁似雪，墨气芳香如兰。马骥立即写下一千馀言，献到殿上。龙王十分赞赏地说：“马先生才能出众，为水国增光不少！”便召集各支龙族，在采霞宫聚饮。酒过数巡，龙王向马骥举杯说：“寡人有个心爱的女儿还没有如意的郎君，希望她能嫁给先生。先生或许还有意吧？”马骥离开坐席，充满感激，惭愧不安地应承下来。龙王对身边的人说了些什么。不久，便有几个宫女把龙女扶了出来。于是珮环“叮咚”作响，乐曲骤然奏起，拜礼结束后，马骥偷偷一看，龙女真是一位漂亮的仙女。龙女拜完后，起身离去。不多时，酒宴结束，头结双鬟的小宫女打着彩绘的宫灯，领马骥走进旁宫，龙女浓妆艳抹地坐在那里，等待马骥的到来。只见珊瑚床上装饰着金银、珍珠、玛瑙等八种珠宝，帷帐上的流苏缀着斗大的明珠，被褥芳香而轻软。天刚亮，妖艳年少的宫女便跑来侍候，在他们身旁站满。马骥起床后，赶紧快步走出上朝拜谢。马骥被封为驸马都尉，那篇赋被传送到诸海。诸海龙王都派专人前来祝贺，争先恐后地送请柬叫驸马赴宴。马骥穿着锦绣的衣裳，骑着无角的青龙，前面有人喝道，后面有人簇拥，一行人出得宫来。数十名骑马的武士一律身佩雕弓，肩扛白杖，光彩闪耀，填塞道路。一路上马上有人弹筝，车中有人吹笛。只用了三天，便游遍了诸海。从此“马龙媒”的名号响彻四海。

宫中有玉树一株：围可合抱；本莹澈，如白琉璃；中有心，淡黄色，稍细于臂；叶类碧玉，厚一钱许，细碎有浓阴。常与女啸咏其下。花开满树，状类薝蔔（薝葡zhān pú: 栀子花。），每一瓣落，锵然作响，拾视之，如赤瑙雕镂，光明可爱。时有异鸟来鸣，毛金碧色，尾长于身，声等哀玉（声等哀玉: 声音如同玉制乐器所奏的哀婉曲调。），恻人肺腑。生每闻辄念乡土，因谓女曰：“亡出三年，恩慈间阻（恩慈间阻: 指与父母隔离。父母慈爱有恩，故以“恩慈”代称。），每一念及，涕膺汗背（涕膺汗背: 泪下沾胸，汗流浃背；形容悲伤与惶恐。）。卿能从我归乎？”女曰：“仙尘路隔，不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱（鱼水之爱: 喻夫妇之爱。），夺膝下之欢（膝下之欢: 指父子之情。）。容徐谋之。”生闻之，泣不自禁。女亦叹曰：“此势之不能两全者也！”

【译文】龙宫中有一棵玉树：粗可合抱；树干像白琉璃一样晶莹透明；中间有淡黄色的树心，稍微比胳膊细些；树叶类似碧玉，约有一枚铜钱那么厚，细碎的叶片垂下浓密的树荫。马骥经常与龙女在树下歌唱吟咏。树上开满花，类似栀子花。每落一瓣，都发出清脆的金玉之声，拾起花瓣一看，如同红玛瑙雕镂的，亮光闪闪，逗人喜爱。龙宫时常有一种奇异的鸟飞来鸣叫，此鸟生着金碧间杂的羽毛，尾上的翎子比鸟身还长，发出的叫声如同玉制乐器奏出的凄清曲调，动人肺腑。马骥每当听到这种鸟的叫声，就会想念故乡，于是对龙女说：“我外出三年，远离父母，每当想到这里，就泪洒衣襟，汗流浃背。你能跟我回家去吗？”龙女说：“仙凡道路阻隔，我不能陪你回去。我也不忍心因夫妻之爱，夺去你与父母的天伦之乐。容我慢慢想个办法。”马骥听了不禁流下了眼泪。龙女也叹息说：“这势必不能两全其美了。”

明日，生自外归。龙君曰：“闻都尉有故土之思，诘旦趣装，可乎？”生谢曰：“逆旅孤臣，过蒙优宠，衔报之诚（衔报之诚: 感恩图报的心情。报，指环报恩，《后汉书·杨震传》注 引《续齐谐记》：东汉杨宝救了一只黄雀，夜间梦见一个黄衣童子衔四枚白环相报，谓当使其子孙洁白，位登三公。后杨宝子孙四世，果都显贵。），结于肺肝。容暂归省，当图复聚耳。”入暮，女置酒话别。生订后会，女曰：“情缘尽矣。”生大悲。女曰：“归养双亲，见君之孝。人生聚散，百年犹旦暮耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞（贞: 封建时代妻不改嫁叫“贞”。），君为妾义（义: 此指封建时代丈夫因妻守贞，己亦不重婚另娶。），两地同心，即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘虑中馈乏人（中匮乏人: 无人主持家务。古代妇女在家料理饮食、祭品等事务，叫做“主中馈”。），纳婢可耳（纳婢: 以婢女为妾。封建时代纳妾不算娶妻，这样仍然算作对前妻“守义”。）。更有一事相嘱：自奉裳衣（自奉裳衣: 意为自结婚以来。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣着。古时上曰衣，下曰裳。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”），似有佳朕（佳朕: 佳兆，指怀孕。朕，征兆。），烦君命名。”生曰：“其女耶，可名龙宫；男耶，可名福海。”女乞一物为信（信: 信物；凭证。），生在罗刹国所得赤玉莲花一对，出以授女。女曰：“三年后四月八日，君当泛舟南岛，还君体胤（体胤yìn: 亲生儿女。胤，后嗣。）。”女以鱼革为囊，实以珠宝，授生曰：“珍藏之，数世吃着不尽也。”天微明，王设祖帐（设祖帐: 设宴饯别。古时出行，为行者祭奠路神，祝福饯别，叫“祖祭”。祖祭时设置的帷帐叫“祖帐”。），馈遗甚丰。生拜别出宫，女乘白羊车，送诸海涘（海诶sì: 海边，水边。）。生上岸下马，女致声珍重，回车便去，少顷便远。海水复合，不可复见，生乃归。

【译文】第二天，马骥外出归来。龙王说：“听说你想家了，明天早晨整装启程行吗？”马骥表示感谢说：“作为旅居外乡的孤臣，承蒙错爱，加以优待宠爱，衔环报恩的心愿郁结在肺腑之中。请让我暂时回家探亲，我会想办法再来相聚。”晚上，龙女摆下酒宴，与马骥话别。马骥要订日后相会的日期，龙女说：“情缘已经了结啦。”马骥悲伤异常。龙女说：“要回家奉养父母，体现了你的孝心。人生的聚会离散，一辈子就像一朝一夕一样，作小儿女伤心哭泣之态又有何用？从此以后，我为你守贞，你为我守义，两地同心，就是夫妻，何必朝夕厮守，才算白头偕老？如果谁违背了今天的盟誓，婚姻就不吉祥。假如担心无人料理家务，纳一个丫环做妾就可以了。还有一事相告，自结婚以来，我似乎有了身孕，请你现在就为孩子起个名字。”马骥说：“是女孩，可叫龙宫；是男孩，可叫福海。”龙女要马骥留下一件信物，马骥拿出在罗刹国得到的一对红玉莲花，交给龙女。龙女说：“三年后的四月八日，你可乘船到南岛来，那时我把亲生骨肉还给你。”便拿出一个鱼皮袋子，装满珠宝，交给马骥说：“把这东西珍藏起来，几代人吃穿也用不完的。”天刚微微发亮，龙王摆下饯行的酒宴，送给马骥许多礼物。马骥施礼告别，出了龙宫，龙女坐着白羊车，把马骥送到海边。马骥登上海岸，跳下马来，龙女说了一句“请多珍重”，回车便走，一会儿就走远了。海水重新合拢，龙女再也无法望见，于是马骥返回家乡。

自浮海去，咸谓其已死，及至家，家人无不诧异。幸翁媪无恙（翁媪wēng ǎo，翁与老妇的并称，也可指年老的父母。），独妻已他适（适，shì

1.往；到。2.出嫁。3.适合；适应。4.舒服。5.副词。①刚才；②恰好。）。乃悟龙女“守义”之言，盖已先知也。父欲为生再婚，生不可，纳婢焉。谨志三年之期（志zhì，1.心意。2.志向；志愿。3.立志。4.称轻重；量长短。5.记。6.记载；记录。7.记事的书或文章。8.记号；标记。9.作标志。），泛舟岛中，见两儿坐浮水面，拍流嬉笑，不动亦不沉。近引之，儿哑然捉生臂（哑然，发出笑声的样子，哑，笑声。），跃入怀中。其一大啼，似嗔生之不援己者，亦引上之。细审之，一男一女，貌皆婉秀。额上花冠缀玉，则赤莲在焉。背有锦囊，拆视，得书云：“翁姑计各无恙。忽忽三年，红尘永隔；盈盈一水，青鸟难通（盈盈一水，青鸟难通：意谓虽然一水之隔，但却音信难通。《古诗十九首》：“盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈，水清浅的样子。青鸟：借指使者。《汉武故事》：七月七日，日正中，汉武帝见青鸟从西方夺。东方朔说，西王母即将到来。不久，果然到来，后因以青鸟称传信的使者。）。结想为梦，引领成劳（引领：形容殷切盼望。领，颈。）；茫茫蓝蔚，有恨如何也！顾念奔月姮娥，且虚桂府（奔月姮héng娥，且虚桂府：意谓象嫦娥这样仙女尚且在月宫孤身独处。姮娥，即嫦娥，传说是后羿的妻子，因偷吃不死药，飞升月官。见《淮南子·览冥训》。桂府，相传月宫有桂树，高五百丈，后因称月宫为“桂府”。见《酉阳杂俎》。）；投梭织女，犹怅银河（投梭织女，犹怅银河：意谓天上的织女，尚且因天河阻隔，不能同牛郎团聚，而感到惆怅。织女，神话人物，为天帝孙女，长年织造云锦，嫁与河西牛郎以后，织造中断，天帝怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕渡河与牛郎相会。故事初见于《古诗十九首》。怅，恨。银河，天河。）。我何人斯（斯：兮，语气词。），而能永好？兴思及此，辄复破涕为笑。别后两月，竟得孪生。今已啁啾怀抱（啁啾zhōu jiū：小鸟鸣声。这里形容幼儿学话的声音。），颇解笑言；觅枣抓梨，不母可活。敬以还君。所贻赤玉莲花，饰冠作信。膝头抱儿时，犹妾在左右也。闻君克践旧盟（克践旧盟：能够履行旧时的盟誓；指守义不娶。克，能。），意愿斯慰。妾此生不二，之死靡他（之死靡他：到老死也无他心；指誓不改嫁。）。奁中珍物，不蓄兰膏；镜里新妆，久辞粉黛。君似征人，妾作荡妇（荡妇：荡子妇；出游不归者的妻子。《古诗十九首》：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”），即置而不御（置而不御：意谓两地远隔，仍保持夫妇名义。御，用。因喻夫妇为琴瑟之设词。），亦何得谓非琴瑟哉（琴瑟：喻夫妇。《诗·周南·关睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”以琴瑟谐合喻夫妇和合。）。独计翁姑亦既抱孙，曾未一觌新妇，揆之情理，亦属缺然。岁后阿姑窀穸（窀穸zhūn xī：墓穴。这里指下葬。），当往临穴（临穴：亲临墓穴。），一尽妇职。过此以往，则‘龙宫’无恙，不少把握之期（把握：携手，握手：指见面。）；‘福海’长生，或有往还之路。伏惟珍重（伏惟：恭敬地希望。惟，希望。），不尽欲言。”生反复省书揽涕（揽涕：挥泪。）。两儿抱颈曰：“归休乎（归休乎：回家吧？休，语助词。）！”生益恸，抚之曰：“儿知家在何许？”儿亟啼，呕哑言归。生望海水茫茫，极天无际，雾鬟人渺（雾鬟huán人渺：意谓已看不到龙女。雾鬟，借指想望中的龙女。杜甫《月夜》：“今夜鄜fū州月，闺中只独看。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”渺，渺茫。），烟波路穷（烟波路穷：烟波之上，漫无道路。穷，尽。）。抱儿返棹，怅然遂归。

【译文】自从马骥乘船出海以后，大家都以为他已经死了，等马骥回到家里，家人无不感到诧异。幸好父母健在，只是妻子已经改嫁。马骥这才明白龙女说要他“守义”的话，是已经预知今日之事。父亲想让马骥再婚，马骥没同意，只是收了个丫环做妾。马骥牢记三年的期限，届时乘船来到南岛，看见两个小孩坐在水面上漂浮着，拍水嬉笑，位置不动，也不下沉。马骥近前去拉孩子，一个孩子呀呀地笑着，拽住马骥的胳膊，跳到他的怀里。另一个孩子大声哭泣，似乎在埋怨马骥没有来拉自己，马骥也把这个孩子拉上船来。仔细一看，孩子是一男一女，全都容貌秀美。孩子头戴花冠，花冠缀着美玉，美玉便是那红玉莲花。孩子的背上有个锦囊，打开一看，有一封信，上面写道：“想来公婆均平安无恙。匆匆三年过去，一道红尘把我们永远隔开，一湾清浅的海水使我们音信难通。对你思念不已，终于郁结成梦；时时引领远望，徒然只增劳顿。面对蔚蓝的茫茫大海，满腔怨恨又能如何！想起奔月的嫦娥还在月宫孤身独处，投梭的织女仍在惆怅地面对天河。我是何人，却能与你永远相爱？一想到这里，我又总是破涕为笑。分别两个月后，竟生了一对孪生儿女。他们现在已经能在母亲怀里咿呀学语，对大人的言笑也颇能领会其意；已会找枣吃，抓梨吃，离开母亲也能生活了。所以我把他们恭敬地送给你。我把你赠送的红玉莲花缀在花冠上作为标记。当你把孩子抱在膝头时，就像我也在你身边一样。听说你能履行往日的盟誓，我的心愿得到抚慰。我这一生决不变心，至死也决无二心。梳妆盒中珍藏的物品，不再是芳香的润发香油；镜里照见新近的打扮，也久已不施粉黛。你像远行的游子，我是孤守空房的妻子，即使不能亲近，两地分隔，又怎能说不是夫妻和谐？只是我还在想，虽然公婆已经抱上孙子孙女，却不曾与儿媳见面，按情理推断，也算缺憾。一年后婆婆去世，我会亲临墓穴送葬，以尽媳妇之道。从此以后，‘龙宫’平安无事，不会没有见面的日子；‘福海’长生不老，或许还有往来的途径。请多加珍重，说不尽的心里话就说到这里。”马骥反复看信，直抹眼泪。两个孩子抱着马骥的脖子说：“回家吧！”马骥愈加悲恸，抚摸着两个孩子说：“你们知道家在哪里？”两个孩子哭个没完，稚声稚气地只喊回家。马骥望茫茫海水，辽阔无际，与天相接，只是美丽的龙女却渺无所见，如烟的波涛间并无道路可通。只好抱着孩子登船返航，怅然回到家里。

生知母寿不永（不永：不长。），周身物悉为预具（周身物：指死者的服饰，棺等物。），墓中植松槚百馀（槚jiǎ：楸qiū树。）。逾岁，媪果亡。灵舆至殡宫（灵舆：灵车。殡宫：停放灵柩的墓穴。），有女子缞绖临穴（缞绖cuī dié：封建丧礼规定的子女所穿的孝服。缞，披在胸前的麻布。绖，系在额部和腰上的麻带。）。众方惊顾，忽而风激雷轰，继以急雨，转瞬间已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海稍长，辄思其母，忽自投入海，数日始还。龙宫以女子不得往，时掩户泣。一日，昼暝，龙女忽入，止之曰：“儿自成家，哭泣何为？”乃赐八尺珊瑚一树、龙脑香一帖（龙脑香：由龙脑树所提炼的香料，即冰片。一帖：一包。）、明珠百颗、八宝嵌金合一双，为作嫁资。生闻之，突入，执手啜泣。俄顷，疾雷破屋，女已无矣。

【译文】马骥知道母亲活不长了，就把殡葬时所用周身衣物用品都预备齐全，在墓地种了一百多棵松树和槚树。过了一年，母亲果然去世。当灵车来到墓穴旁边时，只见有一个女子披麻戴孝，站在墓穴前面。大家正在惊讶地打量她时，忽然急风骤起，雷声轰鸣，接着下起暴雨，转眼之间，那女子已不知去了哪里。而新种的松柏原先枯死许多，至此全都活了。儿子福海渐渐长大，常常想念自己的母亲，有一次忽然自己跳到海里，几天后才回来。女儿龙宫因是女孩，不能前往，就时常关上房门流泪。有一天，白天骤然变暗，龙女忽然走进门来，劝龙宫说：“你自己也要成家的，为什么哭哭啼啼的？”便给她一株八尺高的珊瑚树、一包龙脑香、一百颗明珠、一对八宝嵌金盒，作为嫁妆。马骥听见龙女的声音，突然闯进屋里，拉着龙女的手哽咽哭泣。不一会儿，一声惊雷破屋而入，龙女已经无影无踪。

异史氏曰：花面逢迎（花面逢迎：意谓装出一副假面目，迎合世俗所好；如此世态与鬼域无异。花面，本指女子饰面，这里指装扮一副假面孔。），世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙（嗜痂：谓怪僻的嗜好，天下都有。《南史·刘穆之传》，谓南朝宋人刘邕嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。后世因称乖僻的嗜好为“嗜痴”。这里用以比喻颠倒美丑、屈意逢迎的怪癖。举，全。一辙，一样。）。“小惭小好，大惭大好（小惭小好，大惭大好：唐代韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣。”意谓世人喜欢虚假的迎合。惭，指曲意取悦别人，违背自己的本心。）”，若公然带须眉以游都市（公然带须眉：句意谓保持男子汉的本色立身行事，耻于媚俗谄世。须眉，胡须、眉毛，代指男子。），其不骇而走者，盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？（彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也：意谓真正才德之士，不被赏识，将无处倾诉他的委曲和悲痛。陵阳痴子，指春秋时楚人卞和，曾受封陵阳侯。卞和在楚山发现一璞pú玉，曾献给楚厉王和楚武王，都被视为石头。卞和被诬欺诳，先后被刖双脚。楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下。楚文王使人问之。卞和曰：“臣非悲刖。宝玉而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也。”楚文王使人剖璞，果得宝玉，称为“和氏璧”。见《韩非子·和氏》。连城玉。价值连城的宝玉，指和氏璧。）呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！（蜃shèn楼海市中求之耳！”：比喻虚幻世界。蜃，蛟类。旧说蜃能吐气为楼台，称为“蜃楼”，也称“海市”。实为一种因光线折射作用而出现的虚影，多现于海上或沙漠。此句以幻域否定现实。）

【译文】异史氏说：装出一副虚假的面孔去迎合风俗，人情与鬼无异。有爱吃疮痂癖好的人，天下哪里都有。自觉屈意取悦小有惭愧的文章，人们说文章还不错；自觉大为惭愧的文章，人们说文章特别好。如果公然作为一个须眉男子到都市游玩，人们不被吓跑的恐怕很少。那被封为陵阳侯的痴人卞和，将抱着价值连城的璧玉到哪里去痛哭呢？唉，荣华富贵只能到蜃楼海市中去找了！